- om de inname en verwoesting van Jeruzalem en zijn muren onder Nabuchodonosor en - om het opstellen van afgodsbeelden door Epistemon die ook het Wetboek verbrandde. - Later voegde men er nog als motief bij de verwoesting van de tempel door de Romeinen onder Titus met als gevolg de onderbreking van het eeuwig dagelijks offer. Grote leerrede van Jezus. – Bekering van een hardnekkige, drieste Jood. 483. 11 juli = 16 Tammoez. – De leerlingen hadden alleen de aanzienlijkste burgers tot de maaltijd (van gisteren) uitgenodigd en Jezus had hen op zijn beurt uitgenodigd tot zijn prediking op heden (nr. 480, midden). Meer dan honderd aanzienlijke mannen vergaderden buiten de poort om de leerstoel in de schaduw der bomen en ook verscheidene voorname vrouwen waren er aanwezig; deze stonden in de achterste kring. Jezus en de leerlingen begaven zich omstreeks 9 uur daarheen; zij waren eerst in het kasteel op de markt geweest, en toen Jezus daar zag dat de stadsoverste in plechtig vol ornaat en door de stadsraad vergezeld er heen wilde gaan, verzocht Hij hem dit niet te doen, maar, gelijk alle overigen, er in lange mantel en boetekleed te verschijnen. De anderen droegen immers lange, wolkleurige mantels en een soort van scapulier, waarvan het borststuk gespleten was bijna gelijk de stenen wetstafelen van Mozes, terwijl het rugstuk uit een gehele lap bestond. Door een smalle riem waren beide stukken op de schouders verbonden; ze waren zwart en bezet met letters van verschillende kleuren, die, geloof ik, de 7 hoofdzonden moesten voorstellen. Fascikel 14 687