van het volk afgespannen. Binnen deze plaats leerde Jezus vóór de herberg. Aangezien zich daar onder zijn toehoorders rijke handelaars uit de stad bevonden, sprak Hij over de gevaren van de rijkdom en van het winstbejag; Hij zei dat hun koopmansstand nog groter gevaren opleverde dan de tollenaarsstand, daar dezen zich gemakkelijker bekeren; Hij wees op de kabels die Hem van het gedrang scheidden en sprak: “Zulk een touw gaat gemakkelijker door het oog van een naald, dan een rijke in het hemelrijk.” Die koorden waren van kameelhaar, wel een arm dik (K. denkt waarschijnlijk aan haar eigen armen van huid en been zonder vlees) en viermaal boven elkaar door de palen getrokken. (Men vergete niet dat ook Jezus een oosterling is en om in te scherpen dat iets zeer moeilijk is, wijst op iets wat onmogelijk is.) De rijkaards verdedigden zich door te zeggen dat zij toch aalmoezen van hun winst aan de armen gaven, doch Jezus antwoordde hun dat aalmoezen, die zij van het zweet der arme mensen afpersten, hun geen zegen bracht. Deze verklaring, zoals Jezus ganse leer, beviel die kooplieden helemaal niet. (Men kan hier denken aan ontwikkelingslanden met hun geweldige tegenstelling of kontrast tussen rijken en armen). 413. 22 februari. – Kislot is een levietenstad in Zabulon, die ten deel viel aan de levieten van het geslacht of de familie Merari172. Hier was de 172 Zabulon, een levietenstad. – De zienster verzekert dit hier zeer beslist en zeer bepaald: ze behoort toe aan levieten uit het geslacht Merari. Wij kunnen dit aannemen, hoewel Kislot-Tabor in Jos. 19, 31-35 niet onder hun steden opgenoemd is. Maar wij lezen in I Kron. 6, 77: “Aan de overige levieten, de Merarieten, werden toegewezen uit de stam Zabulon: Rimmon en Tabor.” Fascikel 13 529