en bad Hem om de genezing van haar man. Jezus ging met haar in de kamer van de zieke; hij lag op zijn legerstede geheel ingehuld; hij was waterzuchtig en aan zijn ene zijde geheel verlamd. Jezus groette hem en sprak hem liefdevol toe; de man was zeer ontroerd en minzaam, maar kon zich niet oprichten. Jezus bad, raakte hem aan en gaf hem de hand. Aanstonds richtte de man zich op en deed een ander kleed aan, verhief zich van zijn bed en wierp zich met zijn vrouw voor Jezus neer. De Heer vermaande en zegende hen en beloofde hun nakomelingschap. Hierop trad Hij met de man en de vrouw uit de kamer tot de verzamelde huisgenoten, die zich over deze genezing bovenmate verheugden; ze werd echter heden nog niet bekend gemaakt. 814. Jezus en de leerlingen ontvingen hier een verversing en Issakar nodigde de Heer uit om met al de zijnen heden nacht bij hem te herbergen en na de synagoge de maaltijd bij Hem te komen nemen en Jezus nam dit aan. Hij begaf zich hierop naar de synagoge en leraarde, maar op het einde begonnen de Farizeeën en Sadduceeën met Jezus te twisten. Hij was, naar aanleiding van Abrahams huwelijk met Ketura, dat Hij verklaarde, begonnen te spreken over het huwelijk in het algemeen, ik weet niet meer duidelijk wat. De Farizeeën meenden dat Ketura meer deel aan Abraham had moeten hebben406. Zij brachten ook het huwelijk van Issakar met 406 Deelhebben aan of met iemand. – Is een Bijbelse uitdrukking, ook door Jezus gebruikt: non habebis partem mecum (Joa. 13, 8), die wijst op eenheid, verbondenheid in wezen, gezindheid en handelen, ondernemen en bezitten. Wij delen in Jezus‘ verdiensten, genaden en hemelse goederen, waarvan wij medebezitters zijn, mede-erfgenamen; we vormen één lichaam, één geest. Fascikel 19 1430