inwoners veelvuldig in betrekking kwamen met vreemd, doortrekkend handelsvolk. Buiten de houthandel was er ook nog vele andere handel in de stad. Er werden hier tapijten, ruwe zijde en meer dergelijke koopwaar ingevoerd, afgeladen en verder verzonden. Genezing van Issakar. 813. Zulke waren zag ik ook liggen in het magazijn van een ziek man, naar wiens huis Jezus reeds gisteren door Natanael van Kana die daar woonde, dringend uitgenodigd was. Hij ging er om de middag heen. Het is een zeer voornaam, rijk huis met binnenhoven, die door open zuilengangen omgeven zijn; het ligt op geen grote afstand van de synagoge; het is bewoond door een zeer rijk man van ongeveer 50 jaren; hij heet Issakar; hoewel hij met de waterzucht in hoge mate ziek te bed ligt, heeft hij vóór enkele dagen een huwelijksovereenkomst aangegaan met een jonge vrouw van 25 jaren, Salome genaamd, maar de echt is nog niet voltrokken. Dat huwelijk had een wettelijke grond405, die mij op het ogenblik niet klaar voor de geest staat, maar het was een geval in de aard als dat van Rut en Boaz; het vermogen kwam aan Salome toe. 405 Wettelijke grond. – Namelijk: de wet van het leviraat. In de gewone omstandigheden is een huwelijk van schoonbroeder met schoonzuster verboden (Lev. 18, 16; 20, 21; Mk. 12, 19). Op de wet bestond een uitzondering, leviraat genoemd, die een verbod in gebed veranderde. Wanneer een ongehuwd man een getrouwde broer heeft, die kinderloos sterft, is hij verplicht de vrouw of weduwe van zijn broer te huwen en voor zijn overleden broer nakomelingschap te verwekken. Blijft geen ongehuwde broer over, dan moet de naaste ongehuwde mannelijke verwant dit doen. De eerstgeboren zoon uit dit huwelijk wordt als kind van de overledene beschouwd en erft diens rechten, zodat het Fascikel 19 1428