krijgen, wilden een van zijn vijf leerlingen, die Hem vergezelden, in hun huis krijgen, doch dezen bleven bij Jezus en Jezus beloofde die mensen dat Hij afwisselend bij hen en in de herberg zou zijn. Hun bezorgdheid en liefde voor Jezus was echter niet belangloos en gedurende zijn onderricht in de synagoge bracht Jezus hun die verkeerde bijbedoeling onder de ogen; zij wilden door de tegenwoordigheid van de nieuwe Profeet in hun stad aan deze een zeker aanzien terugbezorgen. Waardoor zij dat aanzien verloren had, weet ik niet meer, ik geloof door handel, omgang en vermenging met heidenen; hun liefde voor de waarheid was dus niet geheel zuiver. 219. 27 augustus. – Jezus is heden van Betulië vertrokken. Ik zag Hem in een dal bij een herberg onderwijzen; alleen de vijf leerlingen en nog een twintigtal andere mensen waren Hem gevolgd; dezen zag ik bij Hem; de H. Vrouwen waren reeds vroeger afgereisd, ik meen: naar Nazareth toe. Ik begreep dat Hij Betulië verliet, omdat het gedrang te groot werd. Ook waren er zeer vele zieken en bezetenen uit het gewest (in Betulië) tezamen gestroomd en Hij wilde nog niet zo openlijk genezingen doen19. Hij ging in zulk een richting dat Hij het Meer van Galilea achter zich had. 19 In deze nota verwerken wij de lange verklaring die Brentano bij nr. 204 plaatste. – In dit nr. 219 verklaart Jezus nog geen genezingen openlijk te willen doen. Toch heeft K. er reeds vermeld. In ‘t vervolg zal Jezus de genezenen vaak opleggen hun genezing niet bekend te maken, eer Hij van zijn doop teruggekeerd is. Immers, eerst met zijn doop vangt Jezus’ openbaar leven in de strikte zin aan. Op zijn doop volgt spoedig zijn vasten en kort daarop heeft de bruiloft van Kana plaats. Hier bewerkte Jezus de verandering van water in wijn en dit wonder is het dat door Joannes genoemd wordt: initium signorum, zijn eerste wonder, het begin van zijn wondertekenen (Joa. 2, 11). Fascikel 9 68