ontwaarde men als een sterrenhemel, samengesteld uit vele gesternten en zij brachten aan die kunstmatige sterrenhemel in hun tempels veranderingen aan, die zij in hun sterrenbeelden aan de hemel waargenomen hadden. Dit was nu ook het geval na de geboorte van Maria en het geschiedde ditmaal op zulk een manier dat de verlichting van buiten naar binnen kwam te staan. Gebeurtenis in Egypte bij Maria’s geboorte. Ik heb gesproken van het beeld van een maagd in vliegende houding; in een hand droeg ze een weegschaal en boog zich heen over een kindje in een schuitje dat boven op een boomstam rustte (nr. 30). Welnu, ik zag dat beeld bij Maria’s geboorte uit de tempel in de zee (of stroom) geslingerd worden (wellicht omdat Maria zelf nu op de wereld gekomen was). Zoals ik vroeger reeds verhaalde, heb ik dat beeld, lang vóór Elias’ tijd, na het afgedwongen orakel van een afgodsbeeld, zien oprichten in een tempel op een eiland van de stroom. Doch de boomstronk waarop het scheepje lag, bleef staan. Later werd een kerk boven die plaats gebouwd. Dat ander vrouwenbeeld met zijn drie borsten en in neerzwevende houding, dat ik in Egypte aan de zoldering van een tempel had zien bevestigen, nadat een afgezant van Elias hun de voorspelling van de profeet aangaande de komst van een maagd bekend had gemaakt (nr. 34), zag ik op het ogenblik van Maria’s geboorte gedeeltelijk van het gewelf neerstorten. Het aangezicht, de drie borsten en het gehele onderlijf vielen te pletter neer. De korenmaatkroon op het hoofd, de armen en handen met de tarwe-aren en het bovenlijf met de vleugels bleven hangen. Fascikel 2 188